세시에서 다섯시 사이

나귀가죽

1/ 책속의 문장- 나는 내가 갇힌 감옥을 사랑했어. 그건 자발적인 것이었으니까.- 나는 내 인생을 송두리째 던질 각오가 되어있었지, 조각조각 나누어 떨어트리고 싶지는 않았다네 2/ 한 장의 글-현재의 불행으로 희망을 헛되이 날리는가 하면 자신의 불행을 자기 것도 아닌 미래로 호도하는 등, 늘 자기자신과 대립되는 인간이란 모든 행봉마다 모순과 결함의 특징을 뚜렷이 보여준다. 이 세상에서 불행말고 완전한 것은 없다. -장군이나 장관이나 예술가는 모두, 정도의 차이가 있지만, 자신들의 존재에 격렬한 일탈의 욕망을 대립시켜 평범한 삶을 벗어나겠다는 욕구가 강렬하기 때문에 방탕의 길로 들어선거지. 결국 전쟁은 피의 방탕이고 정치는 이해관계의 방탕인 셈이라네. 모든 방탕은 서로 형제지간이야. -그가 보기에 이제 ..

차라투스트라는 이렇게 말했다

1/ 책속의 문장- 그들은 자기들의 불행으로부터 달아나려 했으나 별들은 너무도 아득한 곳에 있었다.- 위대한 일들은 모두 시장과 명성을 떠난 곳에서 일어난다.- 그대는 노예인가? 그렇다면 그대는 벗이 될 수 없다. 그대는 폭군인가? 그렇다면 그대는 벗을 가질 수 없다.- 인간이란 결국 자기 자신만을 체험하는 존재가 아닌가. 내게 우연한 일들이 닥칠 수 있는 그런 때는 지나갔다. 2/ 한 장의 글-차라투스트라는 이제 군중이 아니라 길동무에게 말하려 한다. (…) 창조하는 자는 길동무를 찾을 뿐 시체를 찾지 않으며, 가축 떼나 신자들을 찾지도 않는다. 또한 창조하는 자는 새로운 가치를 새로운 서판에 써넣으며 함께 창조할 자를 찾는다. -나는 모든 글 가운데서 피로 쓴 것만을 사랑한다. 피로 써라. 그러면 그..

서정시를 쓰기 힘든 시대

서정시를 쓰기 힘든 시대 베르톨트 브레히트 나도 안다. 행복한 자만이사랑받고 있음을. 그의 음성은듣기 좋고, 그의 얼굴은 잘생겼다. 마당의 구부러진 나무가토질 나쁜 땅을 가리키고 있다. 그러나지나가는 사람들은 으레 나무를못생겼다 욕한다. 해협의 산뜻한 보트와 즐거운 돛단배들이내게는 보이지 않는다. 내게는어부들의 찢어진 어망만 보일 뿐이다.왜 나는 자꾸40대 소작인 아줌마가 허리를 꼬부리고 걸어가는 것만 이야기하는가?처녀들의 젖가슴은예나 이제나 따뜻한데. 나의 시에 운을 맞춘다면 그것은내게 거의 오만처럼 생각된다.꽃피는 사과나무에 대한 감동과엉터리 페인트공에 대한 경악이내 가슴속에서 다투고 있다.그러나 바로 두 번째 것이나로 하여금 시를 쓰게 한다.

욕망이란 이름의 전차

1/ 책속의 문장- 사람들이 욕망이라는 이름의 전차를 타고 가다가 묘지라는 전차로 갈아타서 여섯 블록이 지난 다음, 극락이라는 곳에서 내리라고 하더군요. 2/ 한 장의 글-죽음에 비하면 장례식은 아름다워. 조용하지. 하지만 죽음은... 그런게 아니야.(…) 늙은이들까지도, 때로는 "죽기 싫단 말이야"라 하지. 마치 살려줄 수 있을 거서럼 말이야! 하지만 장례식은 예쁜 꽃에 둘러 쌓여 고요해. 죽은 사람을 넣은 관은 또 얼마나 멋들어지니. 침대에서 "살려줘"하는 소리를 들어보지 못했다면, 숨을 몰아쉬고 피를 흘리면서 몸부림치는 건 생각도 못할거야. 3/ 책의 느낌술과 도박은 서양문학에서 자주 나오는 불화의 요소이다. 반면 동양에서는 풍류의 상징이자 여유의 대명사로 문학적으로 등장했다.한 가정의 파탄. 술과..